ANARQUIA
El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.1 2 Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano».3
No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, individualistas y comunistas;4 también es común señalar las cuatro corrientes más importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y según algunas fuentes, también el colectivismo.5
Habiendo surgido diversos movimientos precursores desde la antigüedad, el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin,6 aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a través de distintas corrientes, dándose algunas de las experiencias libertarias más significativas a lo largo del siglo XX.7 Tras el declive del anarquismo como movimiento social en la década de 1940, las ideas anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y movimientos contemporáneos, especialmente tras su emergencia en el contexto de ciertos movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la década de 1960
SUBCOMANDANTE MARCOS
Subcomandante Marcos o Subcomandante Insurgente Marcos es el nombre de guerra que utiliza el principal ideólogo, portavoz y mando militar (muchas veces confundido con líder) del grupo armado indigenista mexicano denominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que hizo su aparición pública el 1º de enero de 1994, al lanzar una ofensiva militar en la que tomó seis cabeceras municipales del estado sureño mexicano de Chiapas, demandando democracia, libertad, tierra, pan y justicia para los indígenas.
El Subcomandante Marcos se distingue por sus habilidades literarias y de manejo de los medios masivos de comunicación. Desde enero de 1994 y gracias sobre todo a sus comunicados (publicados sobre todo en el periódico mexicano La Jornada), y el hecho de llevar siempre el rostro cubierto por un pasamontañas, ha recorrido el mundo como símbolo de resistencia.
Según él mismo, «Marcos es el nombre de un compañero que murió, y nosotros siempre tomábamos los nombres de los que morían, en esta idea de que uno no muere sino que sigue en la lucha».1 No se trata de un acrónimo, como algunos han sugerido, el cual habría sido formado con las iniciales del nombre de las cabeceras municipales que tenía el EZLN como objetivo en enero de 1994 (Las Margaritas, Altamirano, Rancho Nuevo, Comitán, Ocosingo, Oxchuc y San Cristóbal). Salvo Comitán, el resto de estos lugares fueron tomados por los insurgentes.
El 9 de febrero de 1995 el gobierno mexicano declaró públicamente que conocía la identidad del Subcomandante Insurgente Marcos, a quien identificó como Rafael Sebastián Guillén Vicente (Tampico, Tamaulipas, México, 19 de junio de 1957), ex estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana de la Ciudad de México
Marcos en sus propias palabras
"Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Ysidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la CTM, reportero de nota de relleno en interiores, machista en el movimiento feminista, mujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el sureste mexicano.4En fin, Marcos es un ser humano cualquiera en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, resistiendo, explotando, diciendo "¡ya basta!" Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos. Comunicado del 28 de mayo de 1994.
https://www.facebook.com/SubcomandanteRevolucionarioMarcos
En mi opinion personal el subcomandante marcos fue alguien que de verdad vio la realidad tachando ni lo bueno ni lo malo si no que veia las represiones y los buenos actos. tanto del pueblo como de parte de el gobierno de el pais. la verdad a mi me gusta mucho su forma de pensar porque el decia que hay que ver la verdad desde el punto de vista del otro.
Al concluir la serie de textos "Ellos y nosotros", el Subcomandante Marcos, respondió a los críticos que aseguraban hace unos meses, que los errores del EZLN, habían provocado una "desbandada" de la dirigencia.
Pero aunque esos críticos digan que a 19 años del levantamiento armado, "nada ha cambiado en las comunidades indígenas zapatistas,", entonces "¿por qué siguen creciendo?", cuestionó.
"¿No habían dicho todos que era algo del pasado, que los errores del ezetaelene (ok, ok, ok, de Marcos) le habían costado su existencia ("mediática", pero eso no lo dijeron)? ¿No se había desbandado la dirección zapatista?", expuso.
Agregó: "¿No había desaparecido el EZLN y de él sólo quedaba la empecinada memoria de quienes, fuera de Chiapas, sienten y saben que la lucha no es algo sujeto a los vaivenes de la moda?".
Pero lo que es un hecho, es que el EZLN "creció exponencialmente en estos tiempos en que no estaba de moda".
Y esos críticos del EZLN son los que creen que la reciente Ley de telecomunicaciones "va democratizar la información, que elevará la calidad de la programación y que mejorará el servicio de telefonía celular".
En el escrito: "Dudas, sombras y un resumen en una palabra", la séptima parte de la serie "Ellos y nosotros", el líder rebelde dice que "este desafío no ha sido ni será fácil", pues advierte que "vienen grandes amenazas, golpes de todo tipo y de todos lados. Así ha sido y será nuestro caminar".
"Los dolores, los desvelos, las muertes que nos duelen, los sacrificios, el continuo navegar contra corriente, las soledades, las ausencias, las persecuciones y, sobre todo, este empecinado hacer memoria de quienes nos precedieron y ya no están, entonces es algo que une todos los colores de abajo y a la izquierda, sin importar el calendario o la geografía. Y, más que una palabra, es un grito: Libertad... ¡Libertad!... ¡Libertad", expone.
Durante la serie de escritos, el Subcomandante Marcos incluyó intervenciones de hombres y mujeres zapatistas de los pueblos rebeldes, que participan en las Juntas de Buen Gobierno y en el proyecto autonómico y de resistencia.
Por lo mismo, Marcos aclara que si alguien "sostiene que los indígenas zapatistas son manipulados por la mente perversa del supmarcos (y ahora también del Subcomandante insurgente Moisés) y que nada ha cambiado en territorio zapatista desde 1994, entonces usted no tiene remedio".
Insiste que si las palabras de los hombres y mujeres, "en realidad son autoría de Marcos" o que incluso no existan las escuelas, clínicas y hospitales que se han levantado en territorio rebelde desde hace 19 años, "¿No sería bueno confrontar esas dudas y su sano escepticismo con la realidad?"
Pero "¿Y si fuera posible que usted viera directamente esas escuelas, esas clínicas y hospitales, esos proyectos, esas mujeres y esos hombres? ¿Y si usted pudiera escuchar directamente a esos hombres y mujeres, mexican@s, indígenas, zapatistas, esforzándose por hablarle en español y explicándole, contándole su historia, no para convencerlo o para reclutarlo, sólo para que usted entienda que el mundo es grande y tiene muchos mundos en su interior?"
En el escrito Marcos anunció que ya no emitirá más comunicados, porque los escritos, "ahora serán del Subcomandante insurgente Moisés, el nuevo jefe militar zapatista, y serán para anunciar las fechas sobre los talleres que se impartirán a organizaciones, sobre "una nueva forma de hacer política".
"El Sub guardando la compu y caminando, siempre caminando". "Habrá una vez... salud y que no falten, nunca, ni el oído, ni la mirada (ya no continuará). Si hay un lugar cosmopolita en tierras mexicanas, tal vez lo sea la tierra zapatista", explica Marcos.
